真假和尚的迷思

今天在“观自在 Guan Yin World”中看到这个题目，我想把它抄下来让大家看看，顺便学习学习。

抄录自：http://www.guanyinworld.net/home/QnA/list/95.html

问：针对最近一家庭主妇因不慎让一位假和尚入屋里，惨遭洗窃及受伤，請問明吉法師，作爲佛弟子如何面對假和尚事件？

答：根据我国的法令，出家人不许沿街募款，若是外国宗教团体欲在我国发动募款运动，也必须向警方取得一纸公函及移民厅的批准，并获得本地的宗教团体配合。针对该妇女不慎让那位身穿袈裟却冒认和尚的匪徒入屋里打窃事件，是令人感到遗憾的，公众有义务去了解正信宗教的本质，要智慧地慈悲而非滥慈悲，才能判断以宗教名义捐款的真伪。

佛教不鼓励出家人以化缘为由，当街行乞讨钱，因此不论真假和尚，公众受促勿施予金钱。出家人托钵本是用来盛装食物，不是装钱，若是用来装钱，则有违佛法。

问：有些信徒担心，若不布施钱，是否会冒犯本身宗教？针对这问题，请师父开示。

答：信徒不应有这种心理，因为讨钱的行为已违反佛法，若是有心捐款，信徒可把捐款亲自捐给寺庙。「钵」，在佛教意喻饭碗，是用来盛装食物的，不是用来装钱，因此不论真假和尚，公众一律不可以给钱。

两千多年前，佛陀座下出家弟子必须沿户托钵以获取食物，当时跟随佛陀的出家众当中，不少都是出身皇亲国戚，要不然便是名门望族，这条规则是要这些贵族放下心中的傲慢与偏见。两千多年以后的今天，时代改变，在家佛教徒亲自上寺庙为出家众提供一切所需，让出家众专注于研究佛学，弘扬佛法，在家弟子也可以从中受益。于是出家人的钵除了在供僧大会露面之外，今天已鲜少示人，即使示人，也不可以装食物以外的东西，这也是佛陀所制定下来的托钵规则。

当时的出家众全都必须过午不食，因此一天只能托钵一次，而且每次化缘都不可以超过7户人家，不仅如此，钵里头所装的食物，出家人必须用完，一滴不剩，不管食物味道可口或难吃，因为那是在家众的布施，出家众必须懂得感恩。

曾几何时，有假和尚持着钵到处向人化缘，要的是钱，一些佛教徒虽怀疑，但却担心置疑出家人对本身的宗教是一种罪过，而随缘把一些钱放进钵里，这谈不上罪过不罪过，如果您因为担心开罪自已的宗教而布施，那么，您对本身的宗教的认识有限，应再去好好的掌握自已的宗教。

成为一名佛教徒，除了须虔诚，更重要的是要掌握对本身宗教的认识，而不是盲从。

问：有监于此，请问我们应如何防止假和尚的泛滥问题呢？

答：早几年前，已故达摩难托长老及泰国高僧已清楚表明，佛教不鼓励出家人托钵行乞，托钵只能用来装食物。为厘清公众的困惑及杜绝假和尚的讨钱行乞，马佛总过去多年来皆有印刷传单到街头分派，以提升公众对这方面的认识。除此之外，我们也呼吁政府有关单位应加强管制，杜绝假和尚事件。

目前社会上的乱象，造成人心动荡不安，我们更要努力加强公众对正信佛教的认识，了解正信佛教的本质，以三学—戒定慧作总持，续佛慧命为当前重要任务。